辨太陽脈證併治
太陽（病態）生理
本篇學習重點在了解太陽區塊、太陽生理以及衛氣生成的來源及輸送管道。
「衛氣的生成及輸送管道」即為「邪氣的進攻路線」。
為了方便之後條文的解說，我們先把太陽區塊的生理（病理）進行一個比較完整的歸納，大家在心裡先有個印象，將來一個一個的條文，會逐步的帶我們認識到完整的人體（病態）生理。
之所以把他稱為「病態生理」，是因為仲景的書裡講的都是因為邪氣干擾，或是陰陽消長所造成的「生理失衡」，藉由這樣的病態生理，配合中醫古籍對人體生理的描述，大致可以描繪出一個人的「（病態）生理現象」以及「（病態）生理行為」地圖。
例如前面所說的「太陽病中風（桂枝湯證）」、「傷寒（麻黃湯證）」等「淺表感冒」對營衛的影響，就先讓我們認識了「營衛」這一個屬於人體地圖中的淺表區塊。
- 用傷寒論的「病態生理」，配合中醫古籍對人體的描述，重繪人體地圖
- 桂枝湯／麻黃湯—「淺表營衛」的失衡
- 請在腦內模擬以圖像方式思考
一、腎間「命門火」蒸動「太陽寒水之氣」（成為熱水），沿背後太陽經向上輸送過頭頂（風池、風府灌入冷風，成為冷水），往前澆灌全身（滅五臟之火、消除發炎）。 先天自帶能量的傳輸
太陽經起自於目內眥（內眼角）經過頭頂、後腦杓、脖子、後背、後腰、膝蓋後方、腳踝然後到小指外側，這是人體最長的一條經，這條經在背後有幾個「俞（輸）穴」是通往內臟的，如果我們用灸條在背後的俞穴上灸一灸，內臟的能量會變得比較活潑；相對的前胸腹部有一些通往內臟的穴道稱之為「募穴」，如果在這些募穴上灸一灸，內臟的能量會變得相對安定。
太陽經有「絡脈」跟「腎」作連繫，請大家把健康教育、生物學裡看到的「腎臟」給忘掉，我們只要知道腎的大概位置，中醫所說的腎除了「實質的臟器」之外，還包含「功能」的部份，或許你可以看成西醫的「腎臟＋腎上腺素」再加上很多很多「黑盒子」裡的功能。
中國人說「腎間有動氣（命門火）」，像一盆小火爐慢慢的、一點一點的加熱「太陽寒水之氣」（不用太在意術語，只要知道是類似水氣的東西就好）。腎屬水，腎是水臟，但是腎中藏有火，把「寒水」慢慢的加熱變成「水（蒸）氣」，沿著太陽經向上輸佈，過頭頂之後再往下澆灌到全身，澆灌下來的水（氣）可以滅五臟（發炎）之火。
臟器在運作的時候，經常會有微微的發炎的現象，由腎間產生的「水氣」如果可以順利的往前輸佈澆灌，全身的臟器就能在比較健康的情況下運作。
二、食物中攝取到的養份「奉心生血」，由經絡、脈管向外輸送，再分化到大氣（衛氣）層。 後天攝入養份的傳化
之前說過經絡、血管外走的是衛氣，經絡、血管內走的是營氣，我們不久就會看到太陽（區塊）受邪的時候，邪氣除了會攻擊到「衛分」之外，也會攻擊到深一點的「營分」，這個營、衛都是在人體比較淺表的地方，人體的淺表都算是太陽區塊。
我們吃下去的食物經由中焦脾胃的運化，然後會「奉心生血」，把營養跟能量經由心臟、經絡、血管輸佈出去，比較「精細」的能量就留在經絡、血管裡，我們稱這種「能量」為「營氣」，而比較「粗」的能量則分化到經絡血管外面成為「衛氣」，浮在外面形成一個保護人體的大氣層，也就是所謂的「營行脈內，衛行脈外」。
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三、攝取入的（液態）養份，經由「膀胱氣化」成為津液，排出廢物，並由三焦（遍佈全身的網膜）輸送至腠理、皮膚表面。 膀胱提取與三焦輸送
人體的經絡就好像電腦的電路板一樣，電路的尾端都掛著一些週邊設備（臟器），彼此之間透過電路傳遞訊息來協調彼此的運作。太陽膀胱經上就掛著「膀胱腑」，這個膀胱腑的作用從西醫的角度來看就只是個貯尿桶，沒有用的廢水滿了之後就經由尿液排出，但是在中醫裡的角度來看，膀胱扮演著相當重要的角色（沒有一個臟器是不重要的，包括盲腸）。
膀胱是個「州都之官」，管的是河口要不要放水，而這個「放水」的動作是需要能量來支應的。尿液在被排放之前，需要借助腎所供應的能量，經由膀胱把尿液「招魂」一下，把膀胱裡可以利用的津液、養分做最後一次的回收與提取，然後才把沒有用的尿液排出。「膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣」，這個「氣化則能出矣」的「氣化」，就是我們膀胱利用腎的能量，對膀胱裡的津液作一個回收提取的動作。「招魂（氣化）」這個動作是需要能量的，所以老人或身體比較虛弱的人會有排尿不順的現象，經常跑廁所但是尿量卻不多或「涓滴不盡」，滴滴答答的，就是因為年紀大或生病了，腎陽比較虛弱，沒有多餘的能量供「招魂」使用，所以只能一點一點的提取與排放，正常人一次可以尿完的，這些人可能需要進行「多次氣化」，才能夠完成整個提取流程。
除了膀胱之外，三焦也是一個「水官」，「三焦者，決瀆之官，水道出焉」。三焦是一個比較難理解的概念，或許我們在讀傷寒論（中醫）的過程中，再慢慢的用各種「現象」來逼近這個概念，先不用急著一 下就把這個黑盒子打開，到目前為止也沒有人能真正完整的描述三焦是怎麼樣的一個東西。不能完整描述也沒關係，借我老師說的：「透過抽象意義操作真理，我們稱之為巫術」，只要能夠把身體調整到一個接近正常運行的狀況，不管是巫術或是醫術都是救人的法寶。
三焦在這裡就先暫時把他當作一個遍佈全身的「水道」系統，可以把「經由腎、膀胱」氣化過的津液（水？氣？水與氣之間？），通過腠理（肌肉與間的夾層）輸佈到全身以及體表。
我們可以把三焦想像成身體上的另一張網（經絡也是一張網），因為在中醫裡三焦有「網膜」或「油膜」的說法，有人拿豬的大網膜來比擬，因為油膜也是走在肌肉腠理之間的。大家在心裡有個想像的三焦抽象形象就可以了，我們現在把臟腑虛擬化、把人體虛擬化，進入一個比較抽象的層次，對於我們學習傷寒論以及學習中醫會比較有幫助。
「三焦膀胱者，腠理毫毛其應」，三焦津液的輸佈，跟腠理、皮毛有很大的關係。剛才說「腠理」是肌肉與肌肉之間的縫隙，「三焦網膜」可能就走在這個縫隙之間，腎和膀胱氣化提取出來的津液，就由三焦這張網膜輸佈到體表皮膚，再經由汗孔的調節排放，以維持體溫調節機能的正常運作。
另一種三焦概念
我們經常會聽到的上焦（心肺）、中焦（脾胃）以及下焦（肝腎）這些概念，指的是身體的上、中、下部位，是從另一個角度來說明三焦，因為三焦遍佈全身，所以借用上、中、下焦來「大概」指出要說明的人體臟腑或部位。
四、「肺朝百脈」、「肺為水之上源」、「肺與皮毛相表裡」；衛氣的輸布需要借助肺氣宣發，肺氣（胸中大氣）與衛氣有緊密的關係 肺的宣發
「皮毛」跟我們的肺（氣）有很大的關聯，所謂「肺主皮毛」，肺和皮毛是同步呼吸的，郝萬山在他的傷寒論上課講稿裡說過一個案例，有兩個人在開玩笑打鬧，其中一人把另一人的身體潑滿了油漆，結果被潑滿油漆的人最後是因為「窒息而死」，說明肺跟皮毛之間是同步的，當皮膚汗孔被遮敝，肺的呼吸就發生困難，兩者之間有著緊密的「同步性」。
心肺在上焦，「胸中大氣」就是經由肺氣的宣發而來，而「肺為水之上源」以及「肺朝百脈」都示意著身體的衛氣來源，跟肺的宣發有直接而密切的關係，如果肺的功能出了問題，全身的衛氣以及津液疏佈都會跟著發生問題。
我們用以下的圖表來簡略表示太陽生理的總歸納。要請大家特別注意這「四大衛氣」的來源以及輸送管道，因為我們將來讀到許多太陽篇的條文，其中的病機與方劑的運作，都跟這些「衛氣」的「來源」與「輸送管道」，有著極高的關聯性，簡單一句話來說，「『衛氣輸佈路徑』即為『邪氣攻擊路線』」，衛氣生成或輸送管道的功能失靈，就會造成「太陽區塊失靈」，就會發生疾病。
根據傷寒論太陽篇的條文，除了前面說的桂枝湯證，邪氣攻擊到衛分，或是麻黃湯證，邪氣攻擊到營、衛，後面的條文都在指出不同部位遭受邪氣攻擊時，對於太陽區塊（營衛產生及輸送管道）產生的影響。
太陽區塊受到攻擊的簡單示例
例如，太陽經在背後「夾脊」經過後脖子、後腦杓，如果這個地方發生「經絡阻滯」，就會有「項背僵儿儿」的《桂枝加葛根湯證》或是《葛根湯證》；因為太陽經的阻滯，熱水還沒過風池、風府就掉到脾胃區塊的《葛根芩連湯證》；心陽虛、心脾陽虛、脾陽虛造成「吸收或傳送」失靈的《桂枝甘草湯證》、《苓桂棗甘湯證》、《桂枝去桂加茯苓白朮湯證》；「膀胱氣化失靈」的《五苓散證》；「膀胱區塊瘀血」的《桃核承氣湯證》或《抵當湯證》；「胸中」因為邪熱、寒熱互摃、邪熱與水互結造成的《槴子湯證》、《瀉心湯證》、《結胸湯證》……等等，都跟太陽區塊衛氣的產生以及輸送管道有密切的關係，如果我們把這些太陽病的條文組合起來，就可以拼湊出一個完整的太陽生（病）理。
熟悉了傷寒論的條文之後就會發現，傷寒論不僅僅是仲景所寫的一本「人體維修手冊」以及「診療日誌」，更會發現仲景用一條一條的條文，一點一點的幫我們進行人體的解剖，所以傷寒論更是一本「人體藍圖」、「人體解剖手冊」！