辨太陽脈證併治
再談桂枝湯
本篇學習重點在了解傷寒論的「有是證，用是藥」精神，主證框架符合就可以使用指定方劑，不拘泥於（中風等）病名
在分析桂枝湯的藥性藥理前，我們再多看一條仲景的桂枝湯證條文
【6.14】 太陽病，頭痛，發熱，汗出，惡風，桂枝湯主之。
【6.14】跟前面【6.2】的桂枝湯證條文內容幾乎一樣，可是仲景又不厭其煩的在竹簡上刻了一遍，不會有點浪費時間跟金錢嗎？這一個條文和前面不同的部份是「沒有提到『中風』二字」，而是在「太陽病」後直接點出太陽病（中風）的主證群，仲景是在暗示我們，只要符合太陽病的最大公約數（脈浮，頭項強痛而惡寒），又有發熱、汗出等桂枝湯證的主證時，無論是不是「中風證」，都可以用桂枝湯來處理！也就是「有是證，用是藥」，不管是不是感冒，合證就可以用，不拘泥於病名。這也是仲景「寓雜病於感冒」的初步暗示！
桂枝湯治太陽（經）上的癰膿
經方家曹穎甫曾舉過治療腦疽的醫案，引丁甘仁的說法：「腦疽屬太陽，發背屬太陽合少陰，二證妄投涼藥必死」。一般人看到發炎或是紅腫熱痛，極高的比例會用清熱退火的苦寒藥來治療，將來我們會提到「真寒假熱」的問題，如果病人外面看起來像上火，裡面卻是一派寒像的虛冷體質，就不能隨便投予寒涼藥。
有是證用是藥／傷寒論的能量學
桂枝湯是一帖溫熱藥，但是實際上並不會熱到什麼地步，可是在經方被誤解的很長一段時間裡，麻黃、桂枝這些藥都被認為是「相當恐佈」的，都是幾分幾分（1錢等於10分）的在用，好像用多了就能把人燒壞一樣，但是在仲景的藥法裡，即使看起來是發炎長膿瘡，只要抓到主證，符合了主證框架就能使用，所以桂枝湯（溫熱藥）治療腦疽在一般人的眼裡看起來好像很不可思議，但是在仲景的藥法裡，這種「看起來天馬行空」的開藥法，其實都有六經原理在背後支援著，一點也不奇怪。這也跟將來我要說的「傷寒論的能量學」有關係！
- 只要符合桂枝湯主證框架，不管是不是中風證，都用桂枝湯主治
- 不管病名，有是證用是藥
- 感冒方劑在雜病合證時也可以用（反之不必然）
傷寒論的3D人體解剖
往後我們熟悉了傷寒論的條文之後，就會發現仲景經常用「寓雜病於感冒」的寫作方式，帶領我們一步一步的解剖人體。人體的生理運作是一個複雜的「3D動態模型」，傷寒論是仲景進行了「人體解剖」後，用「病態生理」來讓我們理解人體構造的一本書。
因為要把3D模型變成2D的條文，所以仲景用了一些手法，包含「寓雜病於感冒」、「同病不同證」、「同證不同病」、「條文前後排比」等等方式，讓我們可以由這些2D的條文，自行拼湊回3D的人體模型，所以我們不能只把傷寒論當作「人體操作手冊」，還得看出他的「解剖學」與「生理學」的面向。
- 只要有是太陽病證型（包含雜病），發熱、汗出、惡風、脈浮緩，就適用桂枝湯主治
- 傷寒論不僅是一本人體操作手冊，還是一部集「解剖學」、「生理學」以及「能量學」等多個面向的人體聖經
桂枝湯證的病位以及治療手段
我們經由辨證得知了桂枝湯證，接下來該怎麼治療？如果我們的假設是對的，身體的衛分被風邪給攪亂了，那我們要做的就是補足衛分的能量，幫助身體對抗外邪，把這個「不正之氣」推出體外，營衛恢復合諧，失衡的身體就能痊癒。
感冒不只是病毒干擾
「近代醫學」說人會生病（感冒）是因為有病毒，所以要把引發疾病的病毒（被身體防禦機制）消滅了感冒才會好，可是病毒的作用方式是混入到細胞裡，對人體下一堆亂七八糟的指令，藉由細胞的幫助不斷複製自己而對人體產生影響，所以殺病毒的同時也會同時殺死自己的細胞，或是對細胞造成一定的傷害。雖然「現代醫學」應用精良的「技術」可以看見病毒的存在，但是我們經由簡單的生活體驗就可以知道，如果把一個人脫光衣服丟到寒冷的雪地裡，會比丟進充滿病毒的醫院裡更容易感冒！我們輕易的得到了一個結論，也就是引起感冒的原因「不會只有病毒」！
病毒的集體（靈魂）作用
病毒可能不只是我們「肉眼」能夠看到的物質部份，或許跟我們認識的一般生物一樣，也存在著「靈」的部份，一兩隻病毒並不會讓人生病，而是當病毒多到一定數量的時候，「集體的運作」才會讓人體「被俘虜」！所以感冒說不定是「一群病毒集合而成，具有靈魂的不知名生物」，跑到我們的身體裡作亂才產生了疾病現象。那我們是不是只把這個「不知名生物」的靈魂給奪走，剩下的「有形軀體」就無法在體內作亂了呢？就像一個失去靈魂的人，很難對世界造成什麼樣重大的破壞，沒有了靈魂的人，在真實世界中也無法存活太久。
- 桂枝湯證主要是衛氣（層）虛而受到邪氣干擾
- 將能量送到衛分，幫助身體推出不正之氣
那我們就來試著把這個奇怪生物的靈魂給拿掉看看。下一篇我們就來講一下桂枝湯的作用方式、桂枝湯的藥理藥性以及學習本草的方法。